第九十五章 摩诃耶那提婆奴手札

鲨鱼禅师 / 著投票加入书签

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    《摩诃耶那提婆奴十三年手札》是多地出版的一套书,主要就是“摩诃耶那提婆奴”的各地见闻以及学习心得。

    至于摩诃耶那提婆奴是谁?关洛大贵族们自然是知道的,但千儿八百万唐朝普通百姓,却是绝对不会晓得,原来摩诃耶那提婆奴,就是玄奘法师啊。

    《摩诃耶那提婆奴手札》共有四版,第一版是《摩诃耶那提婆奴七年手札》,时间停止在贞观七年,玄奘的主要活动范围是在西域,属于西域诸佛国的上座贵宾。唐军早年作战吐谷浑追杀至鄯善,就用到了玄奘法师的一点点“微小经验”。

    法师自己是很惭愧的,但李皇帝觉得虽然你个光头是偷渡出去的,但立了大功,必须给个面子。

    于是,玄奘法师虽然还没有回家,李董其实已经物色好了几个猛将子孙,好拜在玄奘法师的门下。

    当然了,玄奘法师也可以不收的,不过想必法师胸襟广阔,不会回绝大唐皇帝陛下的美意……

    “我说呢,原来高达国和这北天竺共主,居然开打了十几年?早先来苏州的那个高达国王子,几年不见消息,怕不是已经死了。”

    “这北天竺公主,号称戒日王,不过也没甚要紧的。玄奘法师不是说了么?这戒日王有类周天子,分封诸侯,莫说郡县州府,连条通达诸侯的王道都没有修,显然是难成气候的。”

    “高达国原先为东天竺,自有体统,如今频频失地,怕是不行了。”

    “今年有人从真腊运了人去骠国,然后在骠国修了码头,只是那地界,要绕路的厉害。野人又多,也不见有甚么利市。”

    因为《摩诃耶那提婆奴手札》的缘故,苏杭、淮扬、武汉等地对东天竺的状况,还是相当熟悉的。再加上黄冠子真人这个“妖道”祸乱番邦,更时不时传来《李淳风三戏俏女王》《黄冠子瑜伽三十六散手》之类的画本,更是让不少人对天竺的想象,充满了奇妙的色彩。

    乃至武汉这地界,偶有神婆失业之后,居然鬼使神差地在乡间竖了一间“太昊天子庙”,一开口就是要拜一拜李皇帝。

    一般当官的,看到这苗头,肯定是抓耳挠腮,毕竟虽然唐朝没有认可“太昊天子”的概念,可在外邦,“太昊天子”就是李董。

    稍有不慎,就是毁谤圣人的罪名。

    然而让神婆们感觉三观错位的是,老张直接带着长江上讨生活的薛仁贵,把什么太昊天子庙给强拆了。

    武汉地界官方默许民间推动的民办寺庙,只有铁杖庙麦公庙是可以收集香火的。而且因为麦铁杖人设塑造相当给力,荆楚地方官僚们,尤其是类似武汉录事司这种原本吃干饭拿薪水混日子的,以麦铁杖为盔甲战刀,“伐山破庙”玩的不要太溜。

    山里乡间的毛神小鬼狐狸精怪,弄死一个也能混个少说几十贯,几百个“淫祀”摧毁,当时就发家致富。

    “原先不知道番邦动乱缓则罢了,如今却是一个个来了精神。”

    老张也是感慨,这年头,无利不起早啊。秋末到初春这一段时间,往北方捞实惠得有实力。相反南下下海,倒是能搏命,只要能挺到真腊,一来一回也能落袋少说二三百贯。

    普通水手尚且能混个卖命钱,何况是有点雄心壮志的?

    再加上,听说侯氏的商社在西域居然有好几个番邦为资产,西秦社更是占了西天竺信度河河畔好大一块地,这就由不得那些原本困顿在沿海的中小土豪们不心痒痒。

    西域太远,南海很近啊。

    组团求到冯、冼门前,冯盎虽然一把年纪,可这么些年,光靠灰糖生意,冯家混个三代富贵,不成问题。冼氏更是改头换面,也以“诸夏源流”自居,崖州、儋州这两年尝试兴建造船厂失败,但广州的造船厂,倒是像模像样起来。

    归根究底,海南岛在贞观十八年,是真·水深火热。

    冯智戴和张德碰头过后,广州从武汉购买的“八年造”陆续已有三十条。甚至汉阳第一造船厂还给广州培养了一批着造船工人,尽管还是只能造沙船,不过对于此时的岭南而言,从广州出发,沿海航行前往交州、欢州、爱州,便已经绰绰有余。

    再一个,朝廷也不会眼睁睁地看着冯、冼两族真的就巨舰伏波,财雄势大。哪怕这几年冯氏冼氏先后有嫡传亲子前往长安洛阳做官,哪怕广州四方新增六县一州,哪怕朝廷在广州的军府,编制要比别处大了两倍都不止。

    自荆楚行省高配宰辅为总督,原本跟中央朝廷讨要的“修桥铺路”款项,这几年因为武汉地区“民风淳朴”,想朝廷之所想,急朝廷之所急,里里外外前前后后省了百几十万贯。

    这百几十万贯不是塞到国库里跑耗子,而是挪到别的地方“专款专用”。河北道岭南道两地官道修缮新增几千上万里,肯定不会是当地百姓和武汉一样“民风淳朴”。

    自广州北上,从韶州各有东北、西北两条新置官道,一条前往虔州,在赣县以南设有一关,往北直通南昌;一条通往郴州,水陆各有通道,能直抵长沙,甚至有一条马帮常走的商道,可以绕道蒲圻,直通武汉。

    两条官道在韶州汇聚之后,朝廷又在韶州设有水陆关卡,早先原本广州灰糖的利益,韶州是半点都沾不到的。不拘是广州汉人,哪怕是广州土人,素来也瞧不上韶州那口音古怪又穷困潦倒的地界。

    只是万万没想到,朝廷自在韶州设卡建关,当年只灰糖过关费用,就让韶州新置衙门投入回本。

    “韶关”威名,一战成功。

    广州太大,冯、冼二族可以通过海运降低费用,但大量的汉蛮小户,根本不可能用得起海运大船,只得老老实实交钱。虽说不多,但积少成多,加上武汉商品在广州同样紧俏,韶关迅速崛起虽不至于和广州一较高下,但和循州、潮州比起来,当真是鸟枪换炮,非同一般。

    而随着《摩诃耶那提婆奴手札》的传播,作为勾连武汉通达广州的要紧地界,韶关政商两界,同样也琢磨出其中的利润来。

    那些“北漂”武汉谋生,好歹能在武汉官僚面前亮相的韶关官商,陡然就成了广州地界的香饽饽。

    等到“以奴换奴”的消息传达到岭南,广州港顿时人船集聚,集资购船者不计其数,“下海”之辈汹汹,而多以韶关猛人为首。这些人多是能在武汉、广州、交州混个脸熟的人物,一时齐聚广州,颇有一种风云交济的气象。

    而随着《摩诃耶那提婆奴十六年手札》突然冒出来,这一次,不仅仅是韶关敢打敢闯之辈,连冯、冼二族,也彻底坐不住了。